유효한 부르심은
구원의 서정 가운데 "소명"에 해당할 것이다.
하나님의 부르심에는 후회함이 없나니 온전히 그 부르신 부름에
합당하게 우리를 인도하시고 또 하나님의 자녀 삼아주신다.
우리를 부르시는 부르심은 전적으로 하나님의 사역이지만
인간의 귀에 들리는 복음을 매개로 우리를 부르시고 구원하신다.



   제10장 유효한 부르심
    
1. 하나님께서는 생명에 이르도록 예정하신 모든 사람들을,
그리고 그들만을, 자신이 정하시고 적당하다고 생각하시는 때에, 효과적으로 부르시되(롬8:30; 11:7; 엡1:10,11),
그의 말씀과 성령으로 하시며(살2:13; 고후3:3,6),
그들이 태어나면서부터 처해 있는 죄와 사망의 상태에서 불러내어 예수 그리스도로 말미암은 은혜와 구원에로 인도하신다(롬8:2; 엡2:1-5; 딤후1:9,10).
또한 그들의 마음을 영적으로, 그리고구원에 관하여 깨우쳐서 하나님의 일들을 이해하게 하시며(행26:18; 고전2:10,12; 엡1:17,18),
그들의 돌같이 굳은 마음을 제하시고 그들에게 살같이 부드러운 마음을 주시며(겔36:26),
그들의 의지들을 새롭게 하시고, 그의 전능하신 능력으로 그들이 선한 것을 결심하게 하시며(겔11:19; 빌2:13; 신30:6; 겔36:27),
그리고 효과적으로 그들을 예수 그리스도에게로 이끄신다(엡1:9; 요6:44,45).
그렇지만 그의 은혜로 말미암아 기꺼이 나아오게 되어 있으므로 그들은 가장 자유롭게 나아오게 하신이다(즉 강제적인 마음이 아니라 자원하는 마음으로 나오게 하신다)(아1:4; 시110:3; 요6:37; 롬 6:16-18).


해설 /
하나님은 창세전에 우리를 택하시고
우리에게 구원을 베푸실 계획을 가지고 계셨다.
그 계획과 경륜에 따라 우리를 부르시되
복음을 우리의 귀에 듣게 하심으로 이를 들은 이에게 셩령으로 역사하셔서
그 복음을 믿게 하신다. 이것이 하나님의 효과적인 부르심이다.


하나님의 부르심은 말씀을 매개로하여 우리에게 주어지지만
말씀을 듣는 바로 그순간 항상 성령이 역사하시는 것은 아니다.
말씀을 듣는 외적소명과 성령의 역사하시는 내적소명은 시차가 있을 수 있다.

그리고 이 부르심은 우리에게 있어서
가장 적절하고 효과적인 때에 하나님이 부르시는 것이다.

    

2. 이 유효한 부르심은 하나님의 값없이 주시는 특별한 은혜로만 되어지는 것이며,
결코 사람 안에 있는 어떤 것을 미리 하나님 이 보시고서 하는 것이 아니다(딤후1:9; 딛3:4,5; 엡2:4,5,8,9; 롬9:11).
그 점에서 인간은 전적으로 수동적이다. 성령으로 말미암아 소생하고 새롭게 된 연후에는(고전2:14; 롬8:7; 엡2:5),
이 부르심에 응답할 수가 있게 되며, 또한 이 부르심 가운데서 제공되며 전달된 은혜를 받아들일 수 있게 된다(요6:37; 겔36:27; 요5:25).
    

해설 /
우리를 부르시는 것은 전적으로 하나님의 은혜이며
이미 창세전에 계획된 것이기에 우리가 어떻게 살고 행하는 가에 따른
하나님의 선택은 절대 아닌것이다.

그러므로 성령의 빛이 우리가운데 비춰진 이후에야 비로소 우리는 그 부르심에 응답할 수 있는 것이다.
그렇다고 우리의 응답이 전혀 필요 없는 것이 아니다.
오히려 우리 인간의 편에서는 철저하게 복음에 반응하는 반응을 하나님은 요구하신다.
다만 우리의 반응이 우리를 구원하는데 우리의 공로로 작용하지는 않는다.


3. 영아기에 죽은 택함을 받은 영아들은 성령을 통하여 그리스도로 말미암아 중생하고 구원받는다.
성령께서는 그가 기뻐하시는 때와, 장소와, 방법을 따라 역사 하신다(요3:8; 눅18:15,16; 행2:38,39; 요3:3,5; 요일5:12; 롬8:9).
또한 말씀의 전도에 의하여 외적으로 부르심을 받을 능력이 없는 다른 모든 택함 받은 자들의 경우도 마찬가지다(요일5:12; 행4:12).


해설 /
하나님의 성품을 살펴보면서
우리는 선하고 인자하신 하나님께서 그 선하심을 따라
우리가 알지 못하는 영아들과 말씀의 외적인 부르심을 받을 어떤 능력도 없는 상태에 있는 이들에게도
동일하게 구원의 기회를 허락하셨을 것이고 그 때에 하나님의 가장 효과적인 방법을 따라
그들을 부르셔서 구원하실 것이라고 믿는 것이다.
이것은 전적으로 하나님의 선하심과 사랑에 기대하는 것이다...
    


4. 택함을 받지 못한 다른 사람들은, 비록 그들이 말씀의 전도에 의하여 부르심을 받으며(마22:14),
성령의 어떤 일반적인 역사들을 체험할지라도(마7:22; 13:20,21; 히6:4,5),
그들은 결코 그리스도에게로 참되게 나아오는 것이 아니며, 그러므로 구원 받을 수가 없다(요6:64-66; 8:24).
또한 기독교 종교를 신봉하지 않는 사람들은 어떤 다른 방법으로도 구원받을 수가 없으며,
그들이 본성의 빛과 그들이 신봉하는 종교의 계율에 따라서 그들의 생활을 열심히 꾸려나간다고 할지라도 구원받지 못한다(행4:12; 요14:6; 엡2:12; 요4:22; 17:3).
그리고 그들이 구원받을 수 있을지도 모른다고 단언하며 주장하는 것은 아주 유해하며 가증(可憎)된 일이다(요이9-11; 고전6:22; 갈1:6-8).


해설 /
하나님의 택함을 입지 못한 사람들은 함꼐 발씀을 듣고 읽는다 하더라도
그 복음을 통하여 자기를 구원하신 예수님의 구원을 인정할 수 없고
그로 인하여 구원에 이르는 소명을 얻지도 못한다.
그들에게는 때로 성령의 은사를 체험한다 하더라도
그 은사를 체험한 것이 구원으로 인도하지 못하는 것이다.

예수 그리스도를 인하여서만 구원을 얻을 수 있고
이 구원은 전적으로 하나님의 은혜를 통해서 우리에게 주어지는 것이다.
이 세상에 예수 그리스도 한분 밖에는 구원을 얻을 다른 이름이 없다.

요즘 만인구원설이라든지 우리 모두가 신이 될 수 있으므로
우리가 스스로를 원하는 것이라고 말하는 이들 역시 예수 그리스도를 통해서만 구원을 얻을 수 있다.
그러나 하나님은 독재자가 아니시다.
하나님은 당신의 지으신 모든 만물이 구원을 얻기를 원하시며
그 구원을 베푸시기 위해서 오늘도 기다리시고 계신 것이다.